No conozco ninguna otra obra que, de forma tan vanguardista, ponga en el centro un aspecto completamente desconocido y, al mismo tiempo, tan importante de nuestras estructuras sociales.
Nada más entrar en Vinyan, es como si uno se perdiera en un mundo diferente.
De hecho, es como estar inmerso en una representación de Tailandia como metrópolis bulliciosa y, al mismo tiempo, de los bajos fondos: los mercados abarrotados, los clubes y bares más infames, teñidos de luces rojas y verdes chillones, donde el diálogo se ve superado por la música a todo volumen, el laberinto de callejones y callejuelas…
Y en este contexto vive una pareja adinerada, Jeanne y Paul, que perdieron a su hijo Joshua en el tsunami de Navidad de 2004.
Seis meses después, y todavía en Tailandia, la pareja ve por casualidad una película sobre una recaudación de fondos para un orfanato situado en una zona restringida (accesible solo en barco) vinculada a una organización militar que se dedica al contrabando de niñas para «colocarlas» después en el vecino estado de Myanmar.
Jeanne observa a lo lejos una figura imprecisa que cree que es su hijo Josh, y convence a Paul para que se ponga en contacto con el jefe de la organización militar y alquile uno de sus barcos por una tarifa exorbitante.
Vinyan (2008). La película tiene un final extremadamente enigmático…
Llevados inicialmente a una isla poblada exclusivamente por huérfanos varones que lanzan globos por la noche para ahuyentar a los espíritus del vino, la pareja francesa es engañada de nuevo y llevada a una isla deshabitada. Allí, tras agotar sus recursos económicos, acaban en otra región habitada solo por huérfanos varones abandonados.
La película tiene un final extremadamente enigmático, ya que nunca se explica nada sobre su identidad.
Sin embargo, al final de la película se comprende inmediatamente un concepto fundamental.
El amor de una madre por su hijo es siempre incondicional y más fuerte que su amor por su pareja.
Para ella, no importa si el hijo «propuesto» u «ofrecido» es «suyo» o no.
Para el padre, sin embargo, es un factor decisivo («No es él, no es él»).
El marido no supera la prueba y muere.
Para todos los hijos varones que lo mataron, la prueba a superar seguirá siendo no considerar al propio hijo como una propiedad, sino considerar a todos los hijos como propios.
A pesar de la dificultad de captar el mensaje final, esta película es una verdadera obra maestra.
No conozco ninguna otra obra que aborde de forma tan contundente algo completamente desconocido y, al mismo tiempo, tan importante en el corazón de nuestras estructuras sociales.
